人生感悟(转)~~~`

白色杯子

面对心灵的失落，坚定地走向成功


谁没有受过心灵的冷落，当你自认为是天之骄子，春风得意之时，现实，无情的现实，把你彻底地否定了，使你变的默默无闻，毫无作为。这不容你有半点侥幸心理，也许你会抱怨世事不公，可是你又曾几何时反省过自己，是不是过高地看待自己。
　
　　谁也想被人重视，因为这是人天生的一种需求，正如婴儿呱呱坠地之时，极需要的是母亲温暖的怀抱，如果失去了这一点，那么这个小生命还会健康成长吗？仅从这一点来看，人是需要拥有心灵归属感的。
　
　　但是在你成长的过程中，并不是时刻都能体会到心灵的这种归属感的，你或许因为相貌并不出众，也或许生事平平，而在这芸芸众生的世界中，显露不出自己，但是儿时的那种最最本能的需求，迫使你要找到心理的平衡。那么，别着急，静下来好好想一想，该怎么办。
　
　　首先，必须学会忍耐和沉默，这就需要你有一定的心力，心力不坚不行，要学会自己抚慰自己；其次认清自己的位置，这很重要，给自己一个科学而合理的定位，千万不可人云亦云，因此，定力也很重要；在你以上这几条都具备之后，下一步，就要向你既定的目标迈进了，毅力会助你一臂之力。如果你的目标比较宏大，那么你就该付出了，“天下没有白吃的午餐”，不过在这段心路历程上，你要始终量体裁衣，不要过于超出你能力的范围。
　
　　相信每一个渴望成功的人，都有过类似心灵冷落的经历，不要认为这是一件坏事，我认为这恰恰是一笔财富，深不可测的财富，他对于心灵是一种磨砺，对意志是一种考验，他让我们认识到成功的不易，同样让我们感受了人生的另一面，还告诉我们心灵遭受创伤之后，该自己修复。

[ 本帖最后由 白色杯子 于 2007-7-28 11:45 编辑 ]

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挫折是人生的磨刀石


往往有这样的情况：成果未得，先尝苦果；壮志末酬，先遭失败。挫折总是伴随着我们。

　挫折对人有积极和消极两重性。以利而言，挫折能引导一个人产生创造性变迁，即增强韧性和解决问题的能力，也能引导人们以更好的方法满足需要；以弊而言，挫折会造成一个人心理上的创伤和行为上的偏差。

　面对挫折的消极性，有人常慨叹：：“生活真难啊！”而真正懂得人生意义的人，就会给自己提出这样的目标：战胜挫折，把自己锻炼得更加成熟和坚强。

　人要正视挫折，增强自信心，不为一时的挫折压服，变通进取，从挫折中不断总结教训，创造性变迁。

你的人生如果是一把披荆斩棘的“刀”，那么挫折就是一块不可或缺的“砾石”。勇敢地面对挫折的磨砺，只有这样，人生的“刀”才会更锋利。

helenlaw123

嗯

碎莲之梦

儿时经常看的一些哲理名言,只有真正的经历过后才能体味其中的深远意义
让我们手牵手,在生活中成长,在不断的学习中进步,在追寻中体味生命

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放下自我天地宽

有一位智者曾经对我说：“凡事如果能放下自我，站在别人的角度上为他人着想，这个就是慈悲。”然而，现代社会由于道德沦丧、世风日下，致使每个人都把自我保护看得很重，真正能站在别人的角度上为他人着想的人似乎越来越少了，我自己也是在成为修炼人之后才逐渐的放下了自我。当一个人为了个人的利益或私欲去争去斗时，就会引起无限的纷争。其实，“祥和致福，和气生财”等古人的人生智慧很有道理，能舍才能得，有付出才有收获。当一个人放下自我时，他才能真正感受到“山穷水尽已无路，柳暗花明又一春”的精神境界。

    相传古时候有个人在沙漠里迷失了方向，他饥渴难忍，濒临死亡。他仍然拖着沉重的脚步，坚持一步一步的向前走，终于在沙漠中找到了一间被废弃了很久的小屋。他在屋子的前面发现了一个吸水器，可是却滴水全无。正当他无可奈何之际，忽然又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一个纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是请你离开这里之前一定要把水壶灌满。”他读完之后小心翼翼的打开了水壶塞，果然里面有一壶水。

    这个人此时面临着一个艰难的选择：如果按照这张纸条上所说的把那壶水倒進吸水器中之后，吸水器仍然吸不出水来，自己有可能被活活的渴死在沙漠中；如果马上把这壶水喝下去就可以保住自己的生命，但是那样做后来的人到达这里时就没有任何希望了。他犹豫了一会儿之后，一种奇妙的灵感给了他力量，他决心按照纸条上面所说的去做，果然从吸水器中吸出了清纯的泉水。于是他痛痛快快的喝了个够！休息了片刻之后，他把水壶装满水，塞上壶塞，又在纸条上加写了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。”

    放下自我为他人付出是一种美德，也是一种高尚的思想境界。当一个人真正的放下自我的时候，辨别真假的智慧就会自然而出，他必定可以得到意外的惊喜与收获。人世间的事，虽然并不是每一次付出就会马上有回报，但是只有在付出之后才可能有回报，才能尝到甘美的泉水。因此，每当我看到世界各地的大法弟子不管是在烈日当头的酷热之下、还是在冰封大地的严寒之际，付出金钱与家人团聚的时间讲真相、救众生时，内心总是升起无限的感慨。放下自我、把生死置之度外而无私的为他人付出，那就是觉者的思想境界！
作者：贯明

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凡事贵在坚持

一个人如果没有坚强的意志和坚韧不屈的精神，任何事就无法做到持之以恒。然而，做事成败的关键却在于能否坚持到底，三分钟的热度必将导致半途而废，只有坚持不懈的人才能走向最后的成功。

    以古希腊大哲学家苏格拉底的教学方式为例，他在开学的第一天对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。” 苏格拉底说完后自己先示范了一遍，要求大家从今天开始，每天做300下。然后他问学生们：“大家能做到吗？”

    学生们都笑了，大家心想，这么简单的事情谁不会做？简直是拿我们当白痴！于是，一个个与老师做了约定，保证每天做到。过了一个月，苏格拉底再问学生：“每天甩手300下，这么简单容易的事，哪些同学坚持了？”这时每一个同学都骄傲的举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问哪些同学坚持了，但是这一次坚持下来的学生只剩下八成。

    一年之后，苏格拉底再一次问大家：“请同学们告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”然而这时整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

    人生的道理就是如此。即使是世界上最简单最容易做的事情，如果没有坚韧的恒心和毅力，就无法坚持到底。要想走向最后的成功，凡事贵在持之以恒。修炼也是一样，只有坚持到最后的人才能走向圆满。

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眼见不为实

由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。

     从古典小说《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨精的妖精原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨精的化身所变的村妇、老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖精的化身。

     类似的，由邪灵附体的恶势力大肆杀人立威，双手沾满了人民的鲜血，却又不断的在新闻媒体中弄虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。

     相传古时候有一对夫妻非常恩爱，丈夫外出经商，妻子守候在家。数月后，丈夫十分想念妻子，回家探望。当月上柳梢头时，风尘仆仆的他终于赶到了村口，家中那令人感到温馨的灯光促使他加紧了归家的步伐，当他快到自家屋舍时，却看到了使他十分痛心的一幕——窗口里映出了他日思暮想的妻子与一个陌生男子正在吃饭，这时妻子还微笑着挟了一块菜喂到男人的口里，样子十分亲热。他立刻想到这肯定是妻子对自己的背叛，再不愿向前走一步了。愤怒之心使他毅然调头就走，从此再没有回来。当他白发苍苍之时，想到自己来日已不多，趁在有生之年要解开那个令他永远心疼并一直耿耿于怀的心结，于是他又回到了当年的家。看到了他当年的妻也已是满头白发，却孤独的一个人生活着，他不解地问她为什么？她说这么多年一直在默默等候着他，问他为什么一走了之，直到现在才回？他说出了当年的疑问。妻子坦诚的告诉他说那个男人是她失散多年的亲兄弟，只是来此地看望她一下而已……

     孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”

     由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑，有时则如盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出

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生命本是天上仙

出生为人，最大的困惑莫过于无法确知自己生命的来源。人为何而生，为何而活，为何而死？这是人心中最想知道却又无法解决的疑问。因此，古今中外的科学家、哲学家、思想家以及人世间的圣人与贤人都曾经不懈的探讨过生命的来源。关于人类真正的生命本源，虽然在科学界有许多假说，却没有令人十分信服的定论。

    1859年，生物学家达尔文在《物种起源》中根据自己观察到的物种间相似性的一些零散的事例，溶合前人富有启发性的思想，提出了进化论的观点，认为今天复杂的生物界是从简单的原始生物一步一步的进化来的。然而，一百多年的考古发现证明，所谓的猿人在历史上并不存在，进化论只是一种假说。因为仅从地球自身寻求生命起源遇到了太多的问题，所以人们开始把探索生命起源的目光投向地球之外的茫茫宇宙，向宇宙探求生命的奥秘。在1907年，瑞典物理学家阿累尼乌斯（S. Arrhenius）就提出，生命不是在地球上自生的，而是以微生物种子的形式从太空中飘送过来的。这种原始孢子来源于别的星球，它们可能是受到入射光的压力轻轻地被推到我们这个地球上来的。他称这种理论为生源说（Panspemia），意即“随处都有的种子”。在1971年9月，克里克（F. Crick）在地外文明通讯会议上说，地球上的生命可能起源于宇宙高级文明用无人飞船送到地球上的微生物。有两个事实支持这个理论：一是遗传密码的一致性，表明生命进化中曾在某个阶段越过了一个小种群的环节；另一个是宇宙年龄可能是地球年龄的两倍多，所以生命有足够长时间，第二次从简单的起点进化到高度复杂的文明。克里克用定向生源说表示，某种高级生命有意识地用某种方法把微生物发送到球上来。虽然这些理论都有待进一步证实，但有一点可以肯定：那就是人类的起源绝对不是从猿猴进化而来的。

    近年来随着科学的迅猛发展，一批西方的心理学家、哲学家、心理咨询医生，精神病学者一个个相继投入轮回转世的研究。他们著书立说，影响面很大。1982年盖洛普民意测验说，美国大约有四分之一的人相信生命在轮回转世中永远存在，而英国的民意测验还高于四分之一；至于相信人死之后生命会以某种形式存在(不一定是轮回)的人则高达三分之二。由于生命永存的观点与猴子变人的进化论是水火不相容的，因此，西方主流国家中不相信进化论的人可能占三分之二左右。相反，东方人几千年来的佛道文化没有进化论这种设想，但是当今相信进化论的人中，比例最大的是中国、前苏联和原来的东欧国家。这些国家的共同特点是：国家权力被用来禁止或灌输信仰。自从1949年以后就一直在持续的压制和迫害各种宗教信仰的同时，强制性的灌输“无神论”、“科学共产（邪恶）主义”和“进化论”。经过漫长五十六年的强制洗脑，许多中国人都声称，“我是信仰进化论的”。

    中华文明五千年，主张生命永恒的轮回转世之说几千年来一直是中国佛道文化的重要组成部分，修炼的人在入道得法之后就能详细的知道自己生命的本源，并且通过修炼返本归真，功成圆满之后返回自己原来的天国世界。正如《梦醒》歌词中所写的那样：“轮回转世几千年，进进出出为哪般？功名利禄不长久，世道兴衰全在天。生命本是天上仙，人生成败过眼烟。是非本是前世怨，得法破迷上青天。”因此，笔者善心劝告迷中世人：生命本是天上仙，返本归真莫等闲。寻找真法最重要，修炼才能把家还。


作者：贯明

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人生感悟：尊重源于道德高尚


一个人对另一个人尊重源于对方高尚的道德，它与金钱、财富、权势完全没有关系，金钱买不到尊重。现实社会中有许多奸商和贪官认为拥有了金钱与权势就可以占有一切，甚至无知地耀武扬威，蔑视穷人。然而他们却无法获得人们发自内心的认同和尊重，因为人与人之间的真正尊重来源于对崇高的思想境界与高尚的道德品质的感动。

     在中国古代，有一个大奸商十分有钱，但是却得不到别人的尊重，他为此苦恼不已。有一天当他在大街上散步时，看到了一个衣衫破烂的乞丐，他为了得到人们的尊重就在乞丐的破碗中扔下了一枚亮晶晶的金币。岂料乞丐根本没有正眼看他，奸商不由大怒：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”乞丐仍然不看他一眼，回答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”财主大怒，气急败坏的又在乞丐的碗中丢下了十个金币，但是乞丐仍然对他不理不睬。财主气得几乎跳了起来：“我又给了你十个金币，难道你还不应该尊重我一下吗？”乞丐懒洋洋的回答：“有钱是你的事，尊重不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”财主只好说：“我将我的财产分一半送给你，请问你可以尊重我吗？”乞丐翻着一双白眼看他：“分一半财产给我，我不就与你一样有钱了吗？我为什么要尊重你？”财主最后咬着牙说：“我将全部的财产都送给你，这次你一定愿意尊重我了吧。”乞丐听后哈哈大笑：“你把全部的财产都送给我，那你就成为乞丐了。我则成了财主，我凭什么要尊重你呢？”

    德国哲学家康德说过：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二：一个是高悬在上空的星斗灿烂的天空；另一个是内心的道德规律。”此话说明了神佛和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。金钱不是万能的，它不过是身外之物，生不带来，死不带去。金钱可以用来买房子，但是不能买一个家；可以用来买床，但是不能买睡眠；可以用来买书，但是不能买到知识；可以用来买药品，但是不能买到健康，可以用来买时钟, 但是不能买时间；可以用来买职位，但是不能买到尊敬……一个人即使他拥有了社会地位、职位、名誉、财富和才干，如果他没有高尚的道德，他最终也与故事中的那个财主一样无法获得人们的尊重。

    不管穷人还是富人，他们真正的魅力源于自身的思想境界和高尚的道德，与金钱和权势无关。道德高尚之人心胸开阔，总是能以善心待人，无私无我的为他人着想，以奉献社会的心态生活在世间，所以人们必然乐于与他亲近交往并且非常尊重他。因此，一个人要想获得他人的尊重，就必须豁达宽容，光明磊落，要有一颗高尚的心灵。

舒桐

拜读了