晨曦望月

在等待中充实自己

杨沁

有人是曾经沧海，有人是过尽千帆，有人种了柳树却开了桃花，也有人望穿秋水化作了望夫崖。就像这人生，我们在丰富满足的盛筵上停留的时间只有一瞬，而我们用来准备和等待的枯燥日子几乎占去了我们的一生。等待如同昨日的藤蔓，慢慢爬满了我们的青春；又如今日的皱纹，悄然落在了我们的眉心。
                                                                -------------------    程然     -望穿秋水----与玫瑰说等待     《莲花次第开放》                                                                                                                                                                                                                                                                                    
                                                                                                                                                                     
等待是痛苦的，
孤独、无聊、枯燥、焦急、惴惴不安。
青春易逝，当岁月把皱纹刻满在我们的脸庞，
我们的心，也就老了。

所以，在等待的过程中，
一定要特意找些事来做，
然后特意装作自己很繁忙，很充实的样子；
边走边等，
也许一转身，便刚好路过，恰巧碰上了，
人生的一场盛筵，一点也不浪费。
这是多大的幸运呀！哈哈...



PS:   程然，笔名兰若与晚虫，北京电影学院文学系毕业，编剧。曾担任电视导演七年，后专事写作。作品有：电影《天使维拉》、电视连续剧《不共戴天》、《花欲燃》、《冰火焰》、《大敦煌》等。贺岁剧《梦想成真》、《春天来吧》。担任导演的纪录片《12个爸爸妈妈》、《洪灾后的人口反思》等曾获全国新闻工作者协会专题节目一等奖，人口新闻一等奖。

金桂飘香

美文多多,心情快乐!

那山那水

常常觉得时间不够，能这样子坚持下来，就已经很好。

那山那水

好一个“我已和中国结婚”，好一个“时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂，是用来歌唱的。”

白色杯子

一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
改变别人，不如先改变自己。

           ---- 孤独者的心声

杨沁

     爱是永恒的能量，在于之人间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅被抛弃到这个世界是来的，而且是一个个分开着被抛弃来的。......
       ..............................
      人间总是喧嚣，因而佛陀领导清静。人间总有污浊，所以上帝主张清洁。那是一条路，皈依无处。皈依并不是一个处所，皈依在路上，分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合。这样的路才有天堂。这样的天堂有一个好处，不能争抢，你要去吗？好上路就是。要上路吗？争抢无效，惟以爱的步伐，任何天堂的许诺，只要是许诺就可以一劳永逸的到达，通向那儿的路都有拥挤的贪婪。天堂是一条路，这就好了，永远是爱的步伐。又不会担心会到达无穷的寂莫。上帝想必早就看穿了这一点，所以他把游戏摆弄个没完。佛陀谙熟此道。所以思之无极。谢天谢地，皈依是一种心情，一种行走的姿态。
                                                  ---------------史铁生    　　文〈皈依是一种心情〉　　书《灵魂的事》

人因为孤独，
所以需要爱；
也许，越是博爱的人，
内心越是孤独......
.............
如果，
走向天堂的路，就是天堂；
永远有爱的步伐。
那么，
寻找快乐的过程，就是快乐；
从来不会有终点。

杨沁

上个周末，带上儿子去了松兰山。
原本想着，这是一趟轻松悠闲的短途游，
于是，我与先生各捎了一本书，
我选的，就是史铁生的《灵魂的事》。
后来，儿子又一次让我们有了深刻的认识，
有小策的地方，
就没有轻松与悠闲！
《灵魂的事》留到这星期，慢慢啃读...

以前没仔细读过史铁生，
现在发现这个作家，
只能称之为书匠。
大概摆脱不了多一个字，便能多卖几个钱的想法，
有些想法是挺有意思，
但词句的堆砌，实在有点啰嗦。


        那么，灵魂与思想的区别又是什么呢？任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。而灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。因此，思想可以依赖理性。灵魂呢，当然不能是无理性，但他超越着理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。但是，当自以为是的 “知”终于走向“知不知”的谦恭与敬畏之时，思想则必服从乃至化入灵魂和灵魂所要求的祈祷。但也有一种可能，因为理性的狂妄，而背离了整体和对爱的信任，当死神必临之时，孤立的音符或段落必因陷入价值的虚无而惶惶不可终日。
                                                                                    ----------史铁生    灵魂的重量    《灵魂的事》

杨沁

　　陈村有一回对我说:人是一点一点死去的,先是这儿,再是那儿,一步一步终于完成。他说得很平静,我漫不经心地附和,我们都已经活得不那么在意死了。
　　这就是说,我正在轻轻地走,灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳,一步步告别着这个世界。......
                                                                    ---------- 史铁生     ‘ 轻轻地走与轻轻地来 ’    《灵魂的事》


原谅我，不肯赞同这句话。
有段时间我一直想关于死亡的事，
不是想寻死，
而是想，如果有一天，
自己与死神不期而遇的话，
该用怎样从容的神态或表情去面对他。

我想，人的死亡，
有身体的死亡和精神的死亡。
身体的死亡，
正如陈村所说：一点一点的死去。
这是自然规律，是谁都无法避免的。
而精神的死亡，
我认为要复杂的多了。
有的人，也许身体机能一切正常，
但他的精神早已死去；
有的人，精神与身体紧紧依附，
一旦身体消失，精神随之湮灭；
还有的人，精神超脱于身体之上，
就算身体消失，精神仍停留在人间，
几年、几十年、几百年、几千年......

我没有很大的野心，
只希望，灵魂不要太早离开身体，呵呵...

杨沁

      这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。......  剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了......
                                                                                           --------------------史铁生   《我与地坛》


几年前看史铁生的《我与地坛》，
觉得有点深沉难懂，
想来是因为那时自己年纪轻，阅历少，
以至于不可避免的天真肤浅。
如今，经历过一些事情，
也认真想过关于生死的问题，
于是便多少有些明白了，
一个人的苦难，
只是上帝交给他的一个不可辩论事实，
剩下的就是怎样面对的问题了。
...........


PS:   史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在 北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
    1996 年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”《老屋小记》和《务虚笔记》获得《作家报》1996年十佳小说奖。1997年当选北京作协副主席。